犁汉第一百六十六章：善恶

在蔡邕赶来的路上，张冲也在思考着郭四一桉的处理。在他这个位置，已经并不是单纯只考虑此桉的具体，更重要的是此桉折射的一些事情让张冲觉得这事不能随意。

在背旗中调查中还有一些信息都在让张冲不寒而栗，之前他就怀疑像张清那样能只为了顿牛肉，喝了点蜜水，有个女人陪，就敢如此肆无忌惮，说明他这事不是个桉。果然，在后续的调查中，在之前分田的半年中张清陆续打死了十七人，而除了少部分是真豪强之外，其他的都是像郭四这种有田土，但招惹了豪强的硬茬。他们都是在张清蛊惑民众用公审给打死的。

从这来说，张清肯定是该死的。关羽吊死他，正是解民愤。但这背后折射出在分田过程中不做调查的随意滥杀。张冲也知道这背后有其难题，本来泰山军的分田吏就少，分田工作又多，所以很自然就简单地按章程办事。大会上谁民怨大酒打死谁，这种章程本来就是无奈之举。现在果然在几次的实践中迅速被分田组的人和当地乡豪给抓住了漏洞，是汉庭的那一套，官官相隐，官官相互，以权谋私，视民如草芥。这些乡吏必须要被清洗整顿，不然时间脱得越久，风气越坏。

此外，关于斗争中的过激问题，张冲并没有太大的思想包袱，他知道人性从来都是从一个极端直接摇摆到另一个极端。他想让黔首附庸们站起来去反对豪强们，那就不要指望这事和请客吃饭、写文章、绘画绣花那样雅致，那样从容不迫、文质彬彬，那样温良恭俭让。他必然涉及到复仇、血杀、冲动，但也只有这样才能鼓动千万的黔首形成一个反抗的大风暴。毕竟想要新生总要破坏。

还有从郭氏壁能起来斗同样和他们一样的穷苦人郭四一事可看出，在现在的乡野对善恶的看法依然停留在个人道德和操守上。

在他们眼中，即便郭四和他们一样是个穷人，但好逸恶劳就是坏人。而对富人，只要这些人在人前表现出其温良恭俭的一套，就会被视为大大的好人，善人。这一方面是黔首们朴实的道德，是好的，但一方面就很容易使他们被这些表面的东西所影响。

比如对郭四而。

而这些张冲都打算借着郭四一桉，作为批语附在桉后，传给什将以上军吏、民吏学习。是时候加深对分田的认识了。

这时候蔡邕来了，他对郭四之死一桉也比较看重，毕竟此事涉及到他手中的一个县令，他现在拢共就负责两县，这文禹还就是他举荐的，所以自然也就上心。

本来他看文禹的信，已经认定这事是驻扎在赢县的关羽部手段过烈的问题，他和关羽虽然之前兵无交集，但二人也是有一段缘分的。

关羽在熹平六年在北疆参与的那次北伐鲜卑之战中，蔡邕就曾上书反对过，其当年六月上《难夏育上言鲜卑仍犯诸郡议书，直指出兵的背后是当时主将贿赂宦官王甫才得
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