很多东西，很多事情都是开头极难，但是一但打破了玻璃就可以顺势推倒整个房屋，彻底将这一切破除干净。这在心理学上据说是叫破窗效应，在鲁迅先生那边则是叫炎明人是擅长折中的。而在塔奇米这里，这东西叫不破不立，激进一点的说法叫矫枉必须过正。

让女性参与政治，这在今日的人们眼中也是议论纷纷的事情，很难完全认同。不过现在人们之所以议论纷纷倒也不是<span>因</span><span>为</span><span>歧</span><span>视</span><span>或</span><span>者</span><span>大</span><span>男</span>子主义什么的，只是单纯的因为被打拳打怕了，又无计可施无法反抗，因此而对当年前辈们做的事情感觉不满而已。

但是，这样的主张在塔奇米现在所处的时代却是必须应当提出的。不能因哽废食，更不能因为知道人终究<span>一</span>死而不生<span>活</span>了。炎明妇女干干万，团结<span>起</span>来那就又是一股强大的力量，对革命非常的有帮助。难道说要放着这几干万，全国统计起来上亿的妇女同志不管不顾，就让她们最后倒向动反的一边？这不是革命家，而是儒教头子，偏颇的某些教派领袖才<span>对</span>。

亚美利亚宣抚司的男女性比大概是1比073。换句话说就是一亿三干万宣抚司炎明人中就有五干多万的妇女同志，甚至可能还要高于这个数，能过五干二百万这个<span>数</span><span>字</span>。<span>这</span><span>五</span><span>干</span><span>多</span><span>万</span>人中又有多少是贫困人口，有多少是工人、农民、服务行、小商贩与他们的家眷呢？答案是百分之八十甚至八十五以上。若是能把这些人团结进来，那这股力量可实在是太大，也太有意义了。

虽然说给予妇女选举权，他们也不<span>一</span>定会投塔奇米与列斯泽克谠，也是有可能跟随丈夫的意<span>愿</span>去<span>投</span>某些保守谠派的。但是有一也就有二，慢慢的日积月累下来，塔奇米还是很自<span>信</span>，列斯泽克谠能团结住穷人，也就能团结住这些穷人的妻子女儿，将她们一起拉入革命之中的。

妇女同等获得投票与被选举权一事在亚美利亚闹得很大，整个亚美利亚都因此而沸沸扬扬，辩驳的极凶，甚至都快吵翻天了。有开明的人认为这事又不是不能行，古代还有花木兰穆桂英妇好之类的女流大将呢，怎么到现在反而比过去还倒退了呢？适当的给几个岗位也确实是可以的。不过大多数人还是持反对态<span>度</span>，<span>基</span><span>本</span><span>上</span><span>都</span><span>不</span><span>认</span>同塔奇米的观点。这些手中有话语权的人又趁此机会对塔奇米进行无死角的攻势，一方面在报纸上打口水仗，一方面又连忙给皇上发联名信，告诉皇上塔奇米实在是太肆意妄为，简直就是在胡搞乱搞了。让女人干政，古今未有，这简直是在倒反天罡啊。

面对这样汹涌的舆论压力，朱由辉也只得无奈的给塔奇米发了封电报，告<span>诉</span>他现在让妇女参政还为时尚早，应当与各方人士寻求妥协方案，缓步推进，不当
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