从沙庵社守护熊首之地离去、回到圭谷需要数日时间，郑克殷特地要求殖民司官吏准备一驾较大的货车，这样他可以和良番门徒们一同坐下，在路上就能好好地交谈。

当然门徒一共有十七位，而即使是装货的马车，其货架也只能装个六七人，郑克殷便安排每六人为一组，在路上每一个时辰分别和三组不同的门徒交谈。

若不是时间紧迫的话，其实也不至于这么辛苦地开展工课，好家在这几天天气尚可，没有下雨，而且郑克殷自己面向道路的前方，亦不至于晕眩。

蔡汉襄等人倒是笑着说，郑司长堪称是“马车上的先知”。

无论如何，利用这种方式，郑克殷与十七门徒熟悉起来，他也给他们逐一起了汉名。

由于他给了达柬社和雪兰社各三人的“优惠”配额——其余六社只有二人——这六名苗蠖人便组成一组。他们都是因会讲澳龙语而专门被两社酋长、巫公挑出来的人，这令郑克殷大感幸运。

若是他们只会讲苗蠖语而不会澳龙语，那可就会造成鸡同鸭讲的困境了。

在马车上互相认识了之后，当晚大部队扎营休憩下来，郑克殷也终于可以跟十七门徒做第一轮的宣讲了。

众人围着篝火，他则说“此夜无‘氐’无‘召’”——这一夜不需要跳舞、唱歌，皆因传授知识，靠的乃是最简单直白的ㄌㄧㄓㄚ（语言）！

[注：“氐”是澳龙语ㄓㄧㄉㄝ（??ite）的汉字，意为跳舞；“召”为澳龙语ㄕㄠ（??au）的汉字，意为歌曲，可详见224章后的附录。]

这首先就令门徒们感到惊奇。

出自萧年社的萧杜育评论说，“我倒是很期待师父如何仅仅用语言来告知我们重要的知识。”

郑克殷笑道，“且听就好。

“而如果你们想唱歌的话，待到我们回到圭谷，完成重要的事情，我会领着你们唱两首的。

“现在，就先安静地听我讲吧。”

郑克殷知道他每一次讲“神言”都会有许多的进步，就像先前他专门拿豹闪闪练手时，也终于得以把鸿濛盗火以及星仙人的部分完善了。

在这个漫长的夜晚，当许多士兵、官吏都已回帐休息，郑克殷仍在让门徒不断地添上柴火。

他如往常那样，是从盘古开天开始讲起。

由于是小规模的宣讲，郑克殷也很方便与门徒们互动，他在一开始便说如果有哪里有疑问，马上就提出，不要藏着、等着。

果然立刻就有女门徒雪保保提问，“师父，‘盘古’是什么意思，是哪种动物？”

郑克殷笑道，“这是个汉语名字，你们只管记住发音。

“而在世界之初、洪水之前，所有故事均由神、仙缔造，而神和仙没有规定的形态，但我们可以认为他们与人类而非百兽相似，同时相比人类有着更多神圣的特征，比如我们称为鸿濛的蜂鸟神，其脖子便是红色的。

“这个时代，我称为仙人时代。神是统治者，而仙人则是这个时代的居民，对应的，乃是被变成动物以前的‘最初的居民’。”


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