西征哨沿着松麻河溯游北上，走进郁郁葱葱的林地之中。

如此原生态的景象，自是生番为了便于狩猎采集而特地保留的。而走进如此不熟悉的生地，胡毅文、靳澜知等人都建议蔡卓谷万事皆需细腻。

由于这样的紧张之感，这一回蔡卓谷甚至没有空和靳澜知等滘肩社人好好地聊一聊语言、神话以及在扶桑辖地的见闻，几乎全军都屏气凝神，步步为营。

到了正午，找到一片峡谷中的小湖之后，蔡卓谷这才让全军傍湖将息，并安排了哨兵做好对外部的警惕。

即使是这样休息，军士们却也都没什么话说，只是吃点干粮，喝两口红酒，在大体安全的地方放空放空。蔡卓谷则望着这片湖泊，思考起这片谷地里的人到底是瓦蒲人还是菩毛人的问题。

嗯……既然这里东边还有一条山脉，那么它应该是瓦蒲人和菩毛人的分界线？

这些问题，可不是他能够解答的。所幸西征哨中有来自殖民司的文吏，他们擅长解决这类问题，尤其是他们还带上了两册《官语经》，据说这书册既能够用作教番人讲官话的教材，又能用作快速了解新的番语的材料。

皆因其编排非常便利——书册里头先是从我、你、他这些称谓开始，然后是通过图画来展现具体事物的形象，比如日、月、山、河、虫、鱼、鸟、兽，然后是各种形容和动作，然后组成句子。

这些句子不断重复，重复之中又往往在个别细处做出修改，这样一来学生就能一下子明白前后几个句子更换的成分到底是什么意思，起到了什么作用……

蔡卓谷其实不太明白，在柴鹿塔军营时每三个晚上一次的汉语官话学习进度也不算很快，所以至今他都主要还是用澳龙语来和别人沟通。

现在要他来思考异族生番的问题，那一定是超出他的能力范围之外了……

他所能做的话，就是要么劝服生番，要么打服生番，然后将生番带给殖民司文吏去了解和记录。

午后大部队继续进军，蔡卓谷等人依然要求全军保持谨慎心态，因而直到傍晚时分，他们估摸着也没走到四十里路。

直到这里，他们都可以看到自己身处于两边高、中间低的地方，而作引导方向用的松麻河已经到头了，接下来要循着地势走谷道的话，便要往西北方向偏一些。

“将士们都很累了，”胡毅文来到蔡卓谷的身旁说道，“我们不如就在这里暂且扎营，明日再行。”

蔡卓谷也正有此意，没想到侧边的士兵们有一些轰动。

“这是怎么了？”蔡卓谷马上叫来士兵来问。

士兵答道：“回哨长，好像是捉到了什么人？”

蔡卓谷抬头望去，只见稍远的方向上，一位力大无比的明人游骑兵正半拎着一位浑身是伤的生番男子正在赶来！

啊这？！

游骑兵靠近蔡卓谷处之后，将那生番丢在地上，使生番猛地咳嗽，而游骑兵则下马半跪，拱手汇报道：“哨长，我在我们西侧坡上的林子里发现了这个鬼鬼祟祟的生番，便立即上前将其捉拿！”

胡毅文大喜过望，“好，我们终于找到了北方的生番异族！”

问题是，他们根本没法和这个人沟通啊？

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