永历四十七年农历七月，金门城。

来自东方的消息不断地传入，使郑克殷得以知晓战事以及招聘雇佣兵一事的进展；

六位苗蠖人门徒还因这样的旅程收集了大量的传承碎片，声称他们必须将这些充满矛盾、互相冲突的故事交给先知，而他们自己根本做不出有效的裁决；

除此之外，雪狐柯还带来了一则小情报：有平原部苗蠖人将黄金称为“河里的星星”，并且说东方山上的河溪就有这样明亮的景象，似乎说明那头埋有金矿！

可能有的人因对嘉洲百番两眼一抹黑，又在初时得知整个嘉洲从南到北几乎都过着相同的生活方式，狩猎、打鱼、采草籽、采橡果、做篮子和蒲筏，感受不到百番各族的特色，好像无论去哪里见到的番人都差不多。

但作为原住民研究专家的郑克殷博士此时还亲自来到了17世纪的嘉洲，除了衣冠、篮子等视觉艺术的区别外，他还因各番族生存环境与自然资源的不同，而对这些番族形成了更深刻的新的印象。

若要更刻板一些，所讲语言属于佩努蒂语系（penutiannguas）的嘉洲中部及周边易于接触的各族，大体可以这么去看：

澳龙人，傍海为生，拥有盐、硝、贝类，因最早接触汉人而高度汉化，如今几乎全族都在或多或少地融入进扶桑社会。

湾北地区大体以起起伏伏的山岭为主，湄凿部与清湖部苗蠖人、鸣实人、菩毛人三族人互为邻居；此地盛产黑曜石，黑曜石也是他们珍贵的武器。

若是再暴论一些，崇尚黑曜石这一点，甚至带了些阿兹特克文明的味道。

往内陆的嘉洲谷地，偏北一些气候湿润，在原世界线的现代甚至被美国安排为其本国罕见的水稻产区；而著名的加州淘金热带来的淘金者便是蜂拥进入萨克拉门托及其以东山川，皆因这里乃是金矿产地！

可以说，迈杜三部乃是坐在金矿之上而不自知，以至于把河川里的闪闪金光称为“河里的星光”。

相比于迈杜三部，位于北玉醴河西侧的八云三部倒确实没有太多特色，他们不过是居住在广袤平原上的一族罢了。

嘉洲谷地偏于干旱的南半边却有一族堪称嘉洲第一大族的药蛞人，皆因根据原世界线美国学者们的推测，前殖民时代药蛞人的人口可能最多达到了七万之巨！

如今雪狐柯等人带回来的间接情报似乎也印证了这一点，苗蠖人也认为药蛞人可能因太过繁盛，其部社组织方式很可能与澳龙人、苗蠖人是不一样的。

无论如何，待到郑克殷结束内战、统一扶桑辖地之后，他一定会加速统一嘉洲的步伐，那么如何对待人口不比汉人少多少的药蛞人便是届时必须回答的问题。

至于苗蠖一族，也令郑克殷得到东方的情报后不禁形成新的思考。

在穿越以前，郑克殷博士其实也已经知道苗蠖人因奇特的分布范围，各部都很容易受周边异族的影响，这在神话和语言上表现得都很明显。

比如说句芒部（海湾部）苗蠖人与利善部澳龙人互相同化；

而湄凿-清湖两部苗蠖人与鸣实人、菩毛人之间同样如此；

至于生活在青玉膏山上的北山、中山、南
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