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正文 第26章 和珅的本事(第1页/共2页)

李瑛非常的清楚,想要改变世界,那么最好的办法就是做蛋糕,还有画饼。

只要饼画的够大,蛋糕也能做到足够的,那么就可以利用利益来改变世界,这个世界大家都是来求财的,不是来求气的,所以财富是最容易改变世界的东西。

他知道这一点,他的那些被召唤出来的家伙也都知道这一些,这些人里面虽然有贪官,有清官,也有权臣,但是他们都有一个共同点,那都是青史留名的存在。

这种人的脑子都是没有丝毫的问题的,在本来的世界他们,只学了儒家和他们认为一些有用的东西,对于他们认为没有用的东西他们是不会学的,但是在来到这个世界之后,他们又开始吸收了诸子百家的东西,同邱启明是时又学到了很多李瑛现代社会的理念。

所以所有的人想法早就已经和之前有了很大的不同了,大唐,那是一个以武力彪炳天下的时代,那是一个以武力来征服天下的时代。对于这个时代,不管是来自于哪个时代的家伙,在来到这个时代之后,都会想着要去建功立业。

因为在现在这个时代,建功立业是要灭国的,而灭国这种功劳是能够让所有人都彪炳史册的。

所以,李瑛召唤出来的这些人,全都是非常的配合的,他们都知道自己该干什么,就像是和声说出了倭国有白银矿山的话,满朝的文武大臣们就一个个激动起来了,因为现在在李隆基的统治下,大唐我在一个异常繁盛的时代,整个时代都是那种纸醉金迷般的奢侈。

只是这种盛世之下,埋藏的是累累的白骨,大唐在这一刻走上了巅峰,也在这一刻走上了衰败,大唐的阶级已经在这一刻完成了固化,除了燕赵之地,也就是安禄山所在的河北一地。

至于为何会如此的原因,那就很好笑了,因为河北一区靠近契丹,契丹每年都会南下大唐来打草谷,说的简单一些,就是劫掠,而且是针对于有钱的富户的劫掠。

所以在河北一地,那些失地农民都是会得到一些田地的,还有很多的士兵也都可以在这里得到自己想要的东西,所以在杨国忠要处理安禄山的时候,其实真正让安禄山造反的,从来不是他的族人,而是依附在他身边的那些湿地汉人和低级府兵,以及一直就和中央政权不和的燕赵之地的豪门世家。

这些东西李瑛都是清楚的,而且是非常的清楚,毕竟他是来自于1000多年后的,对于这个时期发生的很多事情都非常的了解,而且他更加的清楚,在日后安禄山和史思明会被称为河北二圣,那也是受了千年香火的人呢?

“好了,现在这个时候先不要谈什么倭国的银矿了,那些东西虽然好,但是你们拿不到,不过寺庙的那些财产,你们应该是能够拿的到的,那里的资材何止万万贯,这些都是可以给你们的,朕一点都不要,但是那些土地朕还是要的。”

李瑛想要灭佛,从来就不是为了什么人口,也不是为了什么赋税,他从一开始盯上的东西就很简单,那就是田地,也就是那些寺庙的田地。

大唐在进入唐玄宗时期以后,整个国家就已经进入了阶级固化的状态了,同时也开始进入了王朝周期律了,整个国内现有的可耕种土地大部分都进入了豪门世家的手里,只有少量的土地还在自耕农的手里,那一句富者有阡陌之地,贫者无立锥之土,已经成为现实了。

所以安史之乱在某种程度上也是必须要出现的,而现在李瑛上台了,他可不想出现什么安史之乱,所以他必须要想办法把这一切全都给处理了,而想要处理这个问题,那么首先先要解决那些失地农民的问题,失地农民的问题是最好解决的,只要让他们有足够的土地就可以了,只是这件事不能去割既得利益者的肉,要不然会出大事的,多疑只能去动寺庙了。

让谁让寺庙的那些和尚不事生产,又贪婪无度,还见不得白花花的银子呢?

而且相比于其他势力来说,寺庙总是一个软柿子的。

那些权贵们在听到银钱一分不要之后,一个个全都乐的不行,可是在知道土地一亩不得的时候,一个个的脸色又难看了起来。

因为现在的豪门世家讲究一个耕读,而所谓的耕读,那就是需要有地的,还不是一点点的地,而是一片一片的地,只有阡陌交通的地,才能够让他们满
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