邵雍深为司马光的好学与探索精神所折服，遂耐心细致地解释道：

“无论老子所言之道，还是老祖所言之道，皆指宇宙万物生发消亡之本源。万物运转莫不遵循由虚化神，神化气，气化形，复归于虚之规律。

即肉眼可见之道化少，少化老，老化病，病化死，死化神，神化万物，万物复归于道。”

“哦，想不到道家修炼确是如此高深精妙。我之前对道士多有微词，以为其等不过是仰仗法术装神弄鬼罢了。然适才闻尧夫兄之言，原来却是小弟浅薄了。”

邵雍笑笑道：

“愚兄之前焉知不是与你同样想法。甚至在二位道长欲教我修习时，还曾断然婉拒呢。”

“对了尧夫兄，太祖、太宗皆下诏邀老祖入朝，依你之见，他二人出发点可是有所异同呢？”

邵雍瞥了一眼兀自饮茶吃点心的洛怀川，朝司马光努努嘴道：

“你这位哥哥可是号称陈抟老祖的弟子，此等问题，还是由他来为贤弟答疑解惑好了。”

洛怀川闻言，拿出绢帕净了净手道：

“《绘像列仙传》载:“初兵纷时，太祖之母挑太祖、太宗于篮中避乱。陈抟遇之，即吟道:‘莫道当今无天子，却将天子挑担上’。

又曰：太祖曾与家乡闯下大祸，逃往华山脚下，受陈抟指引，前往潼关投奔柴荣。

后战功赫赫，得以步步高升，遂前往华山寻老祖报恩。遍寻未果后，遂入玉泉院小憩。

不想却被一老者邀其对弈，老者提出以华山为赌注，太祖果然输了棋局。

待其登基，方知那老者乃华山陈抟。遂仰慕之情油然而生，遂下诏邀其入朝陪王伴驾，希冀其为自己谋划治国良策。

即便被老祖婉拒，依旧赐下鞍马、仙鹤及珍稀药材等物，礼送其还山。足见‘真诚’二字在里面。

然自太宗继位则有不同，据贾师兄言讲，彼时太宗初登大宝，即下诏曰：‘知天文数术者，传送禁中，敢藏匿者弃市，募告者，赏钱三十万’。

又与太平兴国二年(978)再下诏曰:‘天文、相术、六壬、遁甲、三命及阴阳书，民间并不得私习。

若有蓄者，限诏到一月，悉从送官。限外不送，及违诏私习者，悉斩。有能告者，赏钱十万。’

足见其邀老祖入朝，非为求治国之策，乃忌惮其道法数术，怕危及江山社稷。足见‘威压’二字在里面。

不过此乃我个人之浅见拙识，还望先生与贤弟万勿见笑才是。”

司马光早已对他佩服的五体投地，不由抚掌赞道：

“想不到二位哥哥均胸怀锦绣之人，小弟得与
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