乃齐兵未至，而群臣遁逃，将士败降，齐之一统，指日可睹矣。至是而一二士子率乡愚以抗方张之敌，是以羊投虎，螳臂当车，虽乌合百万，亦安用乎！然其志可矜矣，勿以成败论可也。——计六奇《明季南略》

刘堪领悟到魏晋风流真谛后，遂于广德元年十月，将南京城内最后一批不降官吏，全部打包发往朝鲜江华岛。

如此，南明孤臣便可与弘光皇帝、朱三太子一起，共度荒岛余生。

广德皇帝的这种宽仁举措，让群臣侧目，尤其一些南明官员，他他们本对朝鲜风物知之甚少，错把这种流放当成是赦免，于是大家纷纷称赞小皇帝仁政爱民。

善于揣摩圣意的翰林院学士们，立即上疏，一番莫名其妙的阿谀奉承，直把十六岁的刘堪比作仁慈爱民的宋仁宗、汉世祖（刘秀）。

其中张溥不无肉麻写道:“圣天子雨露均沾，恩施远人，泽及明臣。”

大齐上下，太渴望休养生息了。

刘招孙征战多年，所向披靡，他虽然替大齐打下一千多万平公里土地，然而最后得到的，却是各地残破，百姓尚未安居乐业。

帝国那架狂飙突进的战争机器，已经榨干了辽东，山东河南，现在隆隆向前，很苦逼就要吞噬江南了……

而且，刘招孙废除科举，废言官，几乎得罪天下了读书人。

几万，几十万人中，总有一两个不要命的儒生编段子黑他，这也在情理之中。

比如说太上皇穷兵黩武，说刘招孙望之不似人君（他是太上皇半人半神，全身肌肉暴涨，当然不像皇帝）。

多插一句，南京被齐军攻克前，南明曾以此攻击齐国，将大齐比作北齐，把刘招孙比做丧心病狂的高欢。

文臣天生厌恶战争，打仗时，他们没有用武之地。

新皇亲政，太上皇露出有放权苗头，无数类似康应乾的野心家，纷纷站出来，大家都希望刘堪能改弦更张，要以柔德治国，关心百姓疾苦，轻税减赋。

最重要的是，小皇帝要重用自己，提高自己的官位和俸禄。

刘堪宽恕了黄端伯，宽恕了很多必死之人，这让大家看到希望，看到在大齐实现文治的希望。

当然，如果这些野心家们能预测未来，能够看到刘堪比他父皇更残暴（因此谥号“齐武帝”），不知他们会作何感想。

未来的齐武帝，下令将南明君臣送走，当然不是说要放他们一马，而是让南明孤臣们在江华岛自生自灭，去完成他们的荒野求生的梦想。

虽然十多年来，死于太上皇之手的贼人，没有八千，也有一万，但其实，刘招孙骨子里并不是个残忍的人。

这话，粗听起来有些虚伪，然而却是实情。

太上皇能宽恕黄端伯，能宽恕一个差点杀死自己的儿子的刺客，刘堪却不能。

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