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正文 第736章 该出土时就出土(第1页/共2页)

次日,雒阳城南,毕圭苑遗址,也就是正在施工中的新贡院里。

刘备舒坦而又好奇地看着喷泉池旁那些雕刻的罗马柱,还不时用手抚摸一下池子里正在喷水的青铜狮子头柱。旁边有胡姬搓背揉肩,他也懒得搭理。

池中是一根青铜柱,里面是水管,柱子顶部四方都有一张狮子脸,从狮嘴里喷出热水来。

喷泉水法李素早就做过了,灵帝时期也有,所以不稀奇。只是灵帝时候匠人不会去雕刻狮子,狮子自古为华夏所无。

大汉第一次向西域国家官方引入狮子,还是一百年前,安息商人在汉章帝时期贩卖过。

当然李素他老婆在《后汉书》里写的是“进贡”,但实际上谁都知道自古以来的外国商人来华,都是打听过的。知道进贡会得到很多赏赐,所以就等于是朝贡贸易了。

第一个给皇帝狮子的安息商人,可是得到了上百斤黄金、数千匹丝绸。

所以,李素现在这个浴室里的狮子柱子,显然是有罗马工匠在艺术设计或者说美工方面,指导了汉人浇铸铜匠。

“这就是安息人——嗯,也就是你说的西域帕提亚国,百年前进贡来的狮子吧。工艺居然是罗马大秦人指点的,看来这罗马人,比帕提亚人倒是更文物风流一些。

西域之国,也不都是游牧蛮夷。你用他们的人设计督造将来的雒阳新城高架引水渠,朕也放心一些了。能造出如此严丝合缝精妙建筑的匠人,不至于随便懈怠堕工。”

刘备把玩了一会儿,如是赞许道。随后,他又像是想起了一个事儿,下意识随口追问,

“这未来的贡院,洗澡的地方都要如此?太过奢靡了,那些举子怎么能用这么奢侈之物!”

李素在旁边,也是自然而然搂着两个捏肩的胡姬,当然没有任何其他不轨的动作,他也看不上,纯粹就是享受按摩。对皇帝的问题,也是应声而答:

“陛下多虑了,大规模的场子,怎么可能如此奢华,举子只要外面热水淋一下、大池子泡泡就行了。这不外面还没盖好呢,按礼法只是先盖了里面几间包厢。

包厢还是要好一点,未来主考也要驻场数日,主考多是年高德劭的文坛学界泰斗,总要舒筋解乏,这是给主考准备的。

另外,臣想着未来科举要不要加一道陛下亲自策问的‘殿试’,如果要的话,这里当然还要准备一间更适合陛下体面的所在。”

李素说得很清楚:奢靡的东西不是拿来普及的,所以别担心浪费,那是主考官甚至殿试时皇帝亲自来视察才娱乐的地方。

就跟罗马原本十二年后要造的卡拉卡拉大浴场,里面也有给卡拉卡拉皇帝预留的、居高临下与民同乐的豪华包厢的。

李素还特地跟刘备强调,除了这些铜的部件花了点钱,其他木石材料都没浪费,是拿的毕圭苑遗址的木料石料挑状态最好的,拿来盖的。其他差的断木破石,就淘汰给民用。

刘备这才没有多说,只是又随口叹道:“不过伯雅你这是越来越奢靡了,奢靡也就罢了,居然都不干正事儿!

昨晚朕就想拉你秉烛夜谈,聊你说的那些‘西域诸国造神造史以强正统’,居然非要借口拖到今日。现在这些也见识过了,该说正事儿了吧。”

李素笑道:“陛下冤枉了,臣不是耽于享乐、昨晚不肯宵衣旰食,是陛下所问突然,臣怕空口无凭,所记也有缺漏,所以让人去兰台整理了所需的西域书籍,乃至汉文译本。

昨晚臣可没有偷懒,一直督导兰台官员找书写稿。还有,书稿怕潮气,这儿不便出示,还是到外面休息室吧。”

听了李素解释,刘备才算释然,原来李素吃喝玩归吃喝玩,办公还是绝不耽误的,这是准备资料呢。

两人套上浴袍,被引到外间,放着石桌和藤质摇椅,还摆着烧烤好的肉片和冰镇的果盘、葡萄酒,完全就跟罗马浴或者说土耳其浴的休息室一样。

李素一挥手,旁边有侍女拿过来几套羊皮卷轴和宣纸卷轴。

“陛下昨天问到的那些西域诸国造史以塑正统的成功案例,都整理抽选出来了。臣为陛下讲解一二。

这是《约书》,是罗马东境一个被吞并的小族犹大的‘经史’,这约书还分新旧,盖因犹大之国虽曾为罗马所灭,但其鬼神之说却在罗马流传开来。如今罗马本身信仰日渐衰微,几乎要被以小易大。

新的部分,不好造史,我们不便多言,单说那旧的部分。其中说,罗马人因不让犹大人居于本土,将其全族放逐至罗马东境之外,高加索群山之间。所以他们举族世世代代都应该保持信念,回到应许之地……”

刘备一边听李素讲解,一边翻来覆去看卷轴,也看不懂,纯粹看个好奇,随后一丢,追问:“这说法有什么疑点么?效果又如何?”

李素微微一笑:“全族流放……陛下想想,罗马人是有本事验明血脉,知道一块土地上的每一个人都是什么血统不成?所以,这当然是不可能的。

罗马人最多只能是以表面可见的信仰而分,看你是否坚信旧说,坚信的就流放,你要是为了不离开家乡而改宗,罗马人根本识别不出来,也不会再为难你。

但正因为他们的约书里如此说了,数百年过去,连罗马人都信了那个小族真是被全族流放。而几百年前改宗留下的人,竟不知自己是世居于此,还以为自己是那原有之族被流后才迁居过来的。以经史造一片地域之正统的威力,可见一斑!

近年来,罗马日渐衰微,说不定那些说自己是被赶走的人,还有可能回来建国呢……

同理,这书上说亚伯拉罕的两个儿子,分别成了巴勒斯坦地区两个族的祖先。这显然也是跟吴太伯为周文王伯父的套路一样。无非是他们的‘吴太伯’完全没吞成他们的‘周天子’,但偏偏还不甘心融合,于是一代代打死打活。”

李素倒数第二段展望的话,当然是有夸大的嫌疑的,但他是为了让刘备坚定信心,知道“以经史造地域正统”的威力有多大,所以用了夸张的推演,反正刘备也没法求证。

而事实上,犹大人虽然在罗马灭亡时没有复国,但两千年后还是成功了,关键是全世界很多人都相信。这不得不说是他们媒介选得好,毕竟西方世界的人都看过约书,也就本能不会去怀疑。

一直到2008年,特拉维夫大学的施罗默教授才站出来,用详尽的证据揭开这层窗户纸。

前世那年李素刚好上大三,遇到经济危机不好找工作,所以他上造核心课的时候对这个课外材料学得特别认真,穿过来十二年了还记得。

地域核心造得好,两千年后还能作为复国依据。

约书就是干
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