大明小公爷第764章乌斯藏政策

一个僧人被封为如来，这就让李云睿更加好奇了。

于是，李云睿特意派人打听了一下有关哈立麻的事和有关乌斯藏宗教的事情。

打听下来之后，得到的信息让李云睿着实大为惊呼。

明朝初期，太祖朱元璋总结前人的经验教训，结合明朝的实际情况，对管理乌斯藏进行了缜密的考虑。

当时，大明军队大都用于北边防御蒙古的侵扰，根本无力派大军占领乌斯藏，故而朱元璋下旨在乌斯藏设置指挥使司、宜慰司等机构，以加强行政体制。

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而乌斯藏是个佛教“圣地”，其影响在僧俗百姓中根深蒂固，故结合藏族地区当时政治上分散，各教派势力雄踞一方的实际，不求统一，刻意维持分裂的局面，因此朱元璋决定采用“多封众建，尚用僧徒”、“因其习尚，用僧俗化导”的怀柔政策，羁縻当地土人，以消弭边患。

朱元璋制定的的这套制度使得明朝中央同乌斯藏地方的接触，更加广泛深入，联系更加多元，从而进一步促进了双方经济、世或师徒相承。这个称号从元朝时就有，忽必烈曾封八思巴为大宝法王，并把他尊为藏区政教首领，故这一封号在藏族人民的心目中一直是个最神圣、最尊崇的封号。

因此，在明朝时，大宝法王的地位最高，明廷对大宝法王的礼遇远远胜过大乘法王和大慈法王。

李云睿分析了明朝和元朝对藏传佛教的政策，发现两者的区别非常大。

元朝对乌斯藏地区的政策是政教合一，比如忽必烈封八思巴为大宝法王，八思巴是整个乌斯藏地区的政教首领；而明朝对乌斯藏地区的政策是政教分离制度，大明设置宣慰司，以羁縻整个乌斯藏地区，乌斯藏的行政权掌握在宣慰司手里。

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同样是大宝法王，八思巴的权力远远超过哈立麻。

朱棣给了哈立麻那么长的封号，又封哈立麻为“得银协巴”，在李云睿看来，就是为了回收行政权做补偿而已。

至于哈立麻本人，在藏区则是个传奇人物。

据说，哈立麻诞生时口诵六字大明咒及藏文三十字母和母音字，大地略现震动，天空花雨、虹应该猜到了，生有异相的哈立麻为什么有这么大的能耐了？

人家哈立麻就是是黑帽系五世活佛！

元朝本就是草原民族，笃信佛法，因此藏传佛教在元朝时很盛行。

明承元制，因此在宗教之事上也有些传承。

朱元璋在世时，就两次派人入乌斯藏，探视哈立麻。

而朱棣为燕王时，就已听到得哈立麻的美名，明史记载，朱棣在藩邸“素闻其道行卓异”；永乐元年，乌斯藏来使，闻及哈立麻“震艮迪吉”等情况后，朱棣于永乐二年遣司礼监少监侯显和僧智光进藏赍送诏书，迎请这位“有道术，善幻化”、在藏区颇具盛名的活佛哈立麻，并选壮士健马护行；之后，又多次派特使赏赐哈立麻。

李云睿看完这些资料之后，才有些恍然大悟。

这个时候，他不得不为朱元璋所设计的民族政策而感叹。

古代交通不便，进出一次藏区，稍微兴师动众一点，来回没有一年半载，门都没有。因此，想要发布什么政令给这些偏远羁縻地区的主官，相当麻烦，因此，采用民族自决的方式，也就是羁縻方式，是一 /div

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