既然叔潘·纳瓦特终于接受了任命,萧尔便也可以给叔潘安排工作了。
这一天,纳瓦特家族在自己的大宅府中举办庆祝宴,纳茉什、基策与两位新督导积极张罗,而萧尔则与叔潘在一间房中交谈。
在这里,他要将自己未来的工作规划告诉对方。
“……除了莫大人的最终葬礼以外,短期内不会有历法仪式以外的宗教仪式事务了。”
萧尔介绍着,“所以,神学院的职责,主要需要两个方面。
“其一,是我昨晚与你交谈时提到过的,我希望将我们的宗教信仰统一起来。
“即使是在玛雅半岛,只看我们玛雅人内部,也能发现神话传说中许多的微妙的差别。
“这些差别,会导致各地的祭司与信徒对世界、对诸神、对伦理道德产生不同的理解,甚至因而导致重大的分歧,这对于颂扬神诸神的威名是不利的。
“如同在裁决事务方面需要制定法典一样,宗教信仰也同样需要书面内容来将神话传说固定下来。
“因而神学院应当在未来的多年时间内,派出祭司赴往各地了解和记录各地的神话,包括玛雅半岛以内的,也包括外部的,如伊察人、乔尔蒂人、基切人乃至于约科坦人的神话。
“派出的祭司将记录带回来后,神学院对这些神话进行仔细的比对,将有分歧的地方全部挑出来,进行讨论。
“我们要从中选取最符合逻辑、最有利于道德教育的内容,而剔除掉不合逻辑的、违背道德的、与其余内容有冲突的内容。
“而后,我们将讨论的成果另外记录下来,并合编成完整的神话手册,我称之为《神圣之书》(k'uhul pikhu'un)。”
讨论神话,编写经书,这将极大地提升玛雅人的辩经能力。未来从欧洲来的白人传教士,必将没有办法在将玛雅人征服以前就让玛雅人皈依叛教。
叔潘大概对这项工作很是认同,缓缓点头,“这确实是非常有意义的工作,也是将要耗费我们大量时间的工作。除此之外,我想神学院也需要召集玛雅半岛上所有拥有智慧的祭司一同工作。”
“对的,”萧尔说道,“完成神学院的组织架构建设和团队建设,也将会是你的工作,以你在玛雅半岛上的声望与号召力,我想一定会陆陆续续有优秀的祭司从各地前来相投。”
叔潘则呵呵笑道:“陛下过誉了……那么陛下,神学院另一方面的工作职责,又是什么呢?”
萧尔回答:“所谓神学,既可以理解为与神有关的学问,也可以理解为对神有关事务的学习。因而神学院的另一项重要职责,便是教育。
“我们既然通过收集、讨论、筛选、集编完成记录我们玛雅人神话的《神圣之书》,那么在这之后,我们便应当让所有的人民都接受它。
“为了达到这一效果,我们首先需要在祭司阶级内凝聚共识,使全体祭司充分掌握《神圣之书》,再由每位祭司到各个城市、小镇、村庄的各个社
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