公元1447年12月，低地玛雅南部（佩滕）旱季来临，佩滕伊察大湖西北岸的商贸小镇喙石镇（尼什吞-奇契）也渐渐热闹起来。

许许多多的小舟来往于那座云烟缭绕、仿佛处于天界的湖心巨岛，给喙石小镇带来了伊察人工匠们制作的精美器皿，琥珀、棉布、蜂蜜、果酒、红木粉也在小镇中被诸多商贩叫卖着。

与伊察交换物资的则有来自佩滕伊察湖西北方密林中的“鹿主”之族克哈契人、来自“八狮之地”塔巴斯科平原的约科坦人、来自西南方“巨石丛林”拉坎东以及“猴子河”乌苏马辛塔河的乔尔人，不一而足。

夜蛇知道，其中来自西方墨西哥高原上的黑曜石、绿松石、胭脂虫染料、树皮纸、金器和银器等货品是喙石镇这里最受欢迎的,在这座四百屋小镇上，他与监察院伙计们本色出演，以纳瓦商人的身份来此兜售好货，狠狠地赚足了可可豆，也得到本地商旅馆的热情招待。

所谓“四百屋小镇”乃是至高领主萧尔陛下的说法——在完**口普查和郡县建设之后，萧尔指示九原城（蒂博隆）将不同的居民点区分为不同的等级，经过多个部门的联席探讨之后,户部部主基策根据萧尔陛下的想法,按建筑数量而不是人口规模来划分城镇等级。

这种划分非常直观——除开原有的王宫、城主府、神庙、球场、天文台等设施，一座城镇根据包括富家宅邸在内的民居的多寡，便能分成规模较大的“城”（诺卡赫）与规模较小的“镇”（卡赫），两者以两千座民居为区分指标，若是有民居数量恰好在两千上下的，则再看是否有高于三层的大型神庙、球场或天文台、城墙等设施来区分，有则为“城”，没有则为“镇”。看書溂

城镇的区分有着行政上的重要意义。因为在黑衣学派被安排到各郡以外，萧尔宫廷与九原城中央政府对地方的掌控力度进一步加大了，因而政府分支被进一步安排到县一级，按照官部部主米亚茨的建议，萧尔要求各县都必须有一名县主，并设四名辅佐县主的阁主，分别负责财税、户籍、建设、裁决等事务，形成从中央到郡到县分别有九部、六厅、

四阁的层级之分。

相比于不断完善中央集权制度的玛雅帝国，夜蛇知道佩滕伊察在政治管理上已经逐渐落伍，现在他所身处的这座热闹的湖畔商贸小镇只是设了一名载主（辖区领主）来管理，并且那名来自昌家族的载主并没有对于治理工作多么上心,只是派了几位亲信在繁华的市场上收取贸易抽成，偶尔命几名武士殴打在市场上闹事的人员，仅此而已。

绝大多数时候，商贩、买家、本地居民、服务于这些人的奴仆在小镇中各行其是，这也令夜蛇与伙计们的工作有了很大的操作空间。

经过这一年半的不断努力，玛雅帝国监察部的商谍们将间谍网铺开至芳域城（查坎普屯）向西及向南八十路卜（约320公里）的广大范围之内，“锁石之地”塔马克吞莽原、“八狮之地”塔巴斯科平原以及“巨石丛林”拉坎通都已经有了一些人们不知其真实来源的纳瓦商谍的身影。

相比于直接怼进克哈契人掌管的密集雨林，从西南方的莽原绕进佩滕盆地的大湖区自是更加优质的策略，得到坐镇雨木城（查克特马尔）的萧尔陛下的许可之后，夜蛇更加放心大胆地推行黑蛇计划，以至于在这个旱季，他也终于能亲自踏足离巨石城（诺赫佩滕）仅有一湖之隔的喙石镇。

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