杨烜深知,要想尽快统一全国,就要做好统战工作,接纳各方力量,包容各方力量,改造各方力量。
从本质上讲,目前在华夏开展彻底革命的条件并不成熟。1852年的华夏民智未开,缺少自下而上开展底层革命的土壤。
没有政党,没有大批量的志同道合的革命同志。要想追赶西方,要想富国强兵,必须走自上而下的革命道路。
这就意味着,杨烜必须最大限度地团结社会精英,改造社会精英,赶在日本明治维新之前,闯出一条自上而下的革命道路。
杨烜本人亦出身于上流社会,是名将杨遇春的嫡孙。杨遇春才死了十五年,在绿营、陕甘仍有很多门生故吏。
杨烜的叔父杨国桢之前担任闽浙总督,虽已被褫夺了官职,在官场仍有很多故旧。
这就意味着,杨烜与洪秀全、杨秀清等底层百姓不同,完全有可能争取到社会上层精英的支持。
黑旗军以“均田免赋”赢得了底层百姓的支持,这是黑旗军的立身之本。
但黑旗军要想行稳致远,要想尽快统一全国,必须发展近代工商业。这一点,底层百姓帮不上忙,必须依靠士绅精英阶层。
当今皇帝是满人中的爱新觉罗氏,满人是皇室的最大支撑者,占据着一半以上的高级官位。在以曾国藩为首的湘军集团崛起之前,满族官员势力一直压制汉族官员势力,对华夏政局有着关键性的影响力。
如果杨烜能够争取到广州满人的投诚,势必会形成很好的示范效应。如果连满人官员都能投降黑旗军,都能受到黑旗军的重用,其他官员更不会再有顾忌。
关键是,满人有可能投降黑旗军吗?
杨烜认为,广州八旗完全有可能投降黑旗军,主要有三方面的理由:
一、满人并非铁板一块,凝聚力已经大不如今。
黑旗军占据桂南后,又夺取滇、桂相接的泗城府。云南回民起义亦受鼓舞,声势颇为浩大。
这其中,便有满人参与云南回民起义,支持起义军对抗官军,为首者是个姓德的三品参将。
扯开了讲,八旗各部与清廷亦非铁板一块,甚至可以说是离心离德。蒙古八旗、汉军八旗如此,满洲八旗亦如此。
譬如,爱新觉罗皇族与叶赫家族便有世仇。努尔哈赤平定叶赫部时,叶赫部首领便发出毒誓,说叶赫部哪怕只剩一个女子,也要颠覆爱新觉罗氏。
一语成谶。日后,出身叶赫家族的慈禧太后、隆裕太后,果真倾覆了爱新觉罗皇室。
到清末时,普通满人与爱新觉罗皇族已经矛盾重重,几近于水火不容。
以至于辛亥革命时,东北的满人亦积极响应,通电支持革命,明确拒绝清廷撤回关外。各地八旗亦纷纷投降,广州八旗根本就没抵抗,直接无条件投降了广东革命军。
二、八旗兵生活凄苦,对清廷不满已久。
乾隆以前,满清财政较为充裕,八旗兵军饷充足,生活优渥。譬如,八旗兵仅军饷一项,至少是绿营兵的三倍以上,八旗兵家眷亦无偿享受官府提供的??米。
自嘉庆以来,满清财政情况恶化,八旗待遇也逐年降低。他们虽不至于像农村贫民那样吃了上顿没下顿,却也在贫困线上苦苦挣扎。
为了维持八旗的军事功能,清廷继续在各地满城推行高压政策。普通满人只能参军打仗,不能学习技术,严禁从事工农业、手工业生产活动,严禁经营工商业,严禁与汉族通婚。
特别是,满清为了防止八旗子弟“出旗为民”,把满人圈禁在满城里,严禁他们出城,形同奴役。
其中,京畿八旗不得离开满城四十里,驻防八旗不得离开满城二十里。广州长期对外开放,社会情况复杂,广州八旗兵及家眷严禁离开满城十里。
《驻粤八旗逃人例》中明确规定:广州八旗兵及家眷初次逃离满城被获者鞭一百,第二次逃走被获者枷号一月鞭一百,第三次逃走被获者发黑龙江当差,三次后复逃者虽自行投回不论年月即照初次逃走被获例,鞭一百,交旗约束。
条例规定详细,也从侧面印证了两个事实:一、广州满人生活凄苦;二、驻粤八旗子弟逃离旗营已是一个非常普遍的现象。
满人
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