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正文 鸿钧老祖(第1页/共2页)

此内容m.ggdxin.com首发 按《封神演义》中看来,鸿钧道人就是无上大道了,原因就是他是三清的师傅,三清中老子是开过天的(书中说老子的太极图是老君劈地开天定地水火风玄妙之珍),而且书中载通天败走之后遇到鸿钧之前,有过话说,不如从立地水火风换过世界,不过这事还要秉过老师。可见鸿钧老祖的徒弟都能开天辟地,而且开天还得禀告他一声,同意了才能开天,那鸿钧算什么存在就不言而喻了,我们只能给他一个至高无上的称谓——道。而且书中鸿钧道人现身的时候有诗曰:

高卧九重云

蒲团了道真

天地玄黄外

吾当掌教尊

盘古生太极

两仪四象循

一道传三友

二教阐截分

玄门都领袖

一气化鸿钧

我们就说这一气化鸿钧吧,大家都知道,混元一气代表的就是道,鸿钧是混元一气所化,你能说他是什么。

至于陆压道人,所谓的先有鸿钧后有天,陆压道人还在前。我认为这个纯属他个人吹牛。大家都知道,真正厉害的往往的是最后出手,可是书中他出现的几回与几位圣人出现的几回一对照就可知道,他比圣人差得远了,只是比圣人弟子要强。就说他与三仙姑对战吧,虽然混元金斗没能奈何的了他,可也狼狈的很,最后也没办法对付三仙姑,有人说那是他没祭出斩仙飞刀,咱们再说说,书中斩仙飞刀出现的几次都是斩杀的被擒住的人,要是对方能动呢?还能不能杀人可就难说了。就是能,可是他为什么从三仙姑手里跑了之后不回去找回场子?这不是矛盾吗?至此,咱们再说说圣人与三仙姑的对战,这个大家最好还是看看《封神演义》原书,圣人杀人太干脆了,三仙姑没有一个能在圣人手里走过一招的。高下立判,陆压道人纯属大路货,吹牛还可以,本事就不行了。连圣人都不如,跟圣人师傅能比吗?还有,既然天地是圣人开,那陆压道人是离地之精,离地,位属南方,天地要是未开,哪里来的方圆位数?更不可能有他陆压道人了,他顶多也就是与天地同生而已。天朝无论武侠,还是神魔志怪,都有一个共同点,就是越是老古董的越是厉害(个别的不算),这个在《封神演义》中体现的尤为明显。所以说,鸿钧的定位只能有一个,那就是无上大道。所谓的先有鸿钧后有天,陆压道人还在前。这话我要是没记错就是出自《济公传》中的,不是《封神演义》中的,而且两者影响力不能比

创始元灵

宇宙诞生之初,有一先天混元之元灵,灵窍初开,渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器,经过不知几世修行,元灵功德圆满,道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中,创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”,忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛,为了完成某种约定而神秘的使命,创始元灵利用造化神器的无上灵力,竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。老大鸿钧,修“玄清气”,老二混鲲,修“玄灵气”,老三女娲,修“玄空气”,老四陆压,修“玄明气”,合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。

l鸿钧老祖

收有三大弟子:道德天尊,元始天尊,通天教主

鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门,即在人间挑选合适之人,以自身元神化身其中,历人间疾苦,做转世之修。一日,竟有一大弟子转世之凡人,名唤老子,天纵奇才,仙心泛滥,有如江水滔滔连绵不绝,又如黄河泛滥一发而不可收拾,竟能一气化三清,从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界,隐然青出于蓝而胜于蓝,使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教,端的是大放异彩。后人仰其无上道德,又兼大弟子自来无名无姓,遂以此老子为彼大弟子,尊其为道德天尊,也有人尊其为太上老君。

二弟子盘古,那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间,也不知抽的什么风,忽觉天地一片混沌,模糊难分,好生不爽,信手便是一斧头,就此开出一个天地来(这位真可谓猛人是也!),更使法术化做那山川大地,江河湖海。盘古不仅斧子使得好,更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中,修出“玉玄清气”的境界,并一手创立出一个教派——名唤阐教,所收门人弟子无数,其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者,你道哪十二门人?分别是:广成子,赤精子,太乙真人,文殊广法天尊,普贤真人,慈航道人。黄龙真人,道行天尊,清虚道德真君,惧留孙,玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功,皆尊盘古为元始天尊。

三弟子通天,曾在“玄清气”中,修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教,手下弟子能人无数,后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人,此是后话,表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊,也有人尊其为通天教主。

l混鲲祖师

混鲲祖师,修“玄灵气”,弟子无数,什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人,二弟子名唤准提道人,端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教,分任大、小教主。
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