但即便是如此，卞连锡也一直绝少拿出来使用，一是因为售价太高，并没有多少商业价值可得，二是熬制工艺过于复杂，仅仅时间上就需要72小时不间断的慢火熬炖。

它绝不同于店里目前正销售火爆的其他养生汤，只需要卞连锡配置好足够分量的各式药材，放置在大只瓦罐里就能一次性熬制出很多份，也不需要他亲自蹲在炉边看护火候。

那个外人绝接触不到的甲字号后厨区，十几处炉火上都有一人抱粗细的巨大瓦坛，里面24小时不间断地炖着十几种养生汤。

另一个只有卞连锡自己才能进入的房间里，还有六只小型的炉具，那里只会熬制一些价格高昂的汤羹，同样也是24小时从不关火。

被他称之为伙房的地方，则是高价从星级酒店挖来的几位厨师，由这些人来负责客人们的一般菜品点餐。

克拉姆同样对卞连锡有很深的了解，而且去年暂住京都的那段时间里有过深入的交流。

今天看到老朋友，他给了个大大的拥抱，并且说话也随意得很：“卞老，你还是嫌弃我身上浓郁的咖喱味儿，这样一点不同的口味也很正常1

搞明白阿什米塔有点坐立不安的原因之后，卞连锡赶忙劝道：“其实我偶然间也吃些大鱼大肉的东西，华国的饮食风格就是这样，可包容一切不合时宜的事物，而后吸收融合，尤其在饮食方面，更看重个人口味，与用餐环境关系不大！这里不会有人介意的。”

刘清山也是直白的表达出自己的观点：“我就比较偏好于火锅、烧烤之类的大火大热食类，不在于荤食的多少，而是喜欢那种口味！这里的养生菜系我的理解是偶尔食用还成，吃多了就觉得有点过于清汤寡味了1

这样的聊闲篇饮食环境，最有利于人和人之间的感情交流，如此氛围下的时间也过得飞快。

转眼就到了半夜时分，散人庐其余食客早就离开了，唯有他们所在的院落里依旧灯火通明。

不过卞老爷子是不会始终坐陪的，不管客人是谁，身份有多尊贵，他自有自己的作息时间，到了点就会雷打不动的隐身不见。

克拉姆夫妇倒是在散人庐待得很舒适，主要是那几种养生汤由于添加了少许张域烧酒，无论口得到刘清山的古武传授时已经年数已高，这两年下来也不过进阶到后天六层，将来即使再有提升，止步于后天境几乎已能确定。

但是他对《流年经》的研修可是一直没有懈怠，又加上他的能说会道，如今俨然算是道家占卜术里的一代高人了。

更因占卜术以八卦为运算单位，王鸿潍几十年的认知积累，竟然掌握了一肚子的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞、历法等基础性的庞大学问。

于是他大学到的东西用于预测人、事、物过去现在未来的成败吉凶上面，不能说百试百灵，至少能忽悠得受卦者深信不疑。

只是严格说来，他学到的知识多属于理论上的东西，真正的占卜之术还需要有能力从各种具体事物的表征中寻找出的统一规律，并经过打磨提炼，逐渐抽象，再结合那些基础学说，才能最终完善形成最靠谱的推演掐算。

后来刘清山也得到了那部《流年经》，他可没工夫学那些如六爻、太乙、奇门遁甲、风水等艰涩的学问，却能仅通过先天真气的感知，探知到很多深层的东么在散人庐生意这么好的前提下，仍然坚持要把王老爷子拉来参与经营？其实就是为了这种算不上完全忽悠的忽悠能力。

当然更多的作用在于无限提升道门一派里的易行难知意味，好让来这里的客人们产生更多知之非艰、行之惟艰的切身体会，毕竟好奇心与期盼值同样是广揽回头客的基本条件之一。

比如食客本人请他的客人或朋友来这里消费，若是能听到这些晦涩的道家术语，是不是一件很装逼的事情呢？

再有那些自诩高深莫测的半吊子理论家们掺和进来，混杂在真正的消费者之间，只会把这里的生意环境刻意渲染到玄学的位置上，那么散人庐就能从此不愁客源了。

这么做的原因，首先是由于张域烧酒不可能无限制的供应，若真等到药材枯竭的那一天，再想采用这样的方式去拉拢来客源就太晚了些。

再就是神神秘秘的表象之下，也同样是种自我保护的防护罩，借此来制造民间社会影响力，团结起各路的牛鬼蛇神，好让一众宵小无从下手或者畏手畏脚。

不要以为单凭刘清山的威慑力就

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