唐太宗宝藏的八份藏宝图，常歌已得其四。因为藏宝图所画皆为山海经地图，常歌已经放弃了寻找所谓宝藏。那四份藏宝图扔在卧室的匣子里吃灰已有数年时间。常歌没有想到，贺升一泡尿，竟从郭桓家的粪坑里呲出了第五份藏宝图！

常歌拿起羊皮纸看了看，依旧是山海经地图的一部分。

唐太宗宝藏在锦衣卫内已算不得什么秘密。从诸千户到下面的百户、总旗、小旗、校尉、力士都知道这样一个传说——如今威震京畿的常镇抚使，想当年在瓜步渡是靠着唐太宗宝藏的传说保的命。

常歌道：“在这儿竟捡到这劳什子。可惜，所谓宝藏不过是一个虚无缥缈的故事而已。”

贺升接话：“镇抚使，当年圣上命你暗中寻找唐太宗宝藏的藏宝图。若您能收集完八份藏宝图，拼接完整，即便宝藏并不存在，也能向圣上交差。”

常歌道：“是啊，多一份藏宝图总比少一份的强。其实在我眼里，这份藏宝图的价值还赶不上这一箱黄金。”

洪武十九年，春。

洪武帝是个怪人。每次大规模屠杀完官员后，他心中都隐隐有一种猫哭耗子般的负罪感。杀完官员，他马上就会颁布一系列厚待百姓的政策，寻求心理上的慰藉。

乾清宫大殿。

洪武帝正在跟儿子朱标、几位殿阁大学士商议政事。

洪武帝问：“抚老济困的事，标儿你跟诸位大臣商议的如何了？”

朱标拿出了一份奏章：“儿臣已与几位学士定出了章程。”

六部因郭桓案被一扫而空后，殿阁大学士的权力得到了加强。虽不能跟永乐朝之后的内阁学士治天下相比，却也能够参与国家大政的商讨。

洪武帝道：“念念章程，朕听听。”

朱标道：“命地方各有司衙门统计年老贫民名单。抚恤鳏寡孤独。使其有所供养。在各县设立孤老院，身有残疾的老者一律收入孤老院中。给予所用，得终天年。民八十岁以上，月给米五斗、肉五斤、酒三斗。九十以上，每年再加帛一匹、棉絮一斤。当然，也不能按照年龄一概而论。有产业的，不给米，只给酒、肉、帛、絮。”

朱标所言，乃是后世“养老院”的雏形。这个政策开了华夏官办养老院的先河。

洪武帝听后龙颜大悦：“对！朝廷有钱了，就该惠及黎民百姓。百姓中的年老者，又是最该抚恤的。”

朱标又道：“儿臣认为，除了给年老者补贴粮米等物，还应该给予他们一定的尊重。应天、凤阳两地，守法之民年满八十以上，赐爵社士。九十以上赐爵乡士。其余地方，年满八十以上，赐爵里士，九十以上赐爵社士。社士、乡士、里士，皆与县官平礼。”

给年老者封爵，是大明在爵位制度上的独创之举。也就是说，只要你活得够久，就能得到跟县官同礼的爵位。这就好比后世的作家圈。就算你一辈子写了一堆粪，只要你能活到一百岁，就能被尊称为老艺术家。故而后世的年轻作家最大的人生理想就是活一百岁。

朱标刚才所说的政策
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