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在东宫用了久违的晚饭之后，朱瞻埈便带着孟青鳞返回了自己的王府。

朱瞻埈回京后的一举一动都牵动着无数人的关注，甚至于他打个喷嚏都能让整个南京城里无数人睡不着觉。

除了太孙党和郑王党之外，那些修真者自然也在关注这位已经被好事者起了个“当世第一仙”的名头的惟一一位在世仙人的一举一动。

然而朱瞻埈的种种行为，都让这些修行者很是摸不着头脑。

在传统修行观念当中，修行是需要避世的。

红尘俗世纷纷扰扰，诸多挂碍无益于修行，所以修行者才会寻访名山大川人迹罕至之处，结庐修行。

这种说法不能算错，因为在名山大川修行本身就是一种更能获取天地灵气的做法，避开世间纷扰也确实可以更专心的修行。

但对于朱瞻埈这样借助国运在修行的人来说，完全的避世就不可取了。

然而这一点对于如今大明的修行者们而言，多少还是有些不理解的。

不过不理解却不代表他们能够置喙，毕竟这是当世唯一的在世仙人，他的一举一动必定大有深意，看不懂是你悟性不够，参不透仙人的真意。

然而面对一位在世仙人，对方还是朝廷的藩王，一众修行者显然也不可能就靠猜来推测他的想法，该登门拜访的还是少不了。

考虑到这是位在世仙人，本身又是藩王，位高权重、身份尊贵，谁去拜访他也成了修行者们讨论的重点。

这当中最积极的当属龙虎山，毕竟洪武元年明太祖朱元璋可是剥夺了龙虎山天师的尊号，虽说后面册封龙虎山张家为正一教主，可教主哪有天师听起来有派头？

于是乎张家人也就上蹿下跳的，希望能够通过这次的事情，想办法把张家天师的尊号再给捞回来。

有人积极，自然就有人反对，比如佛门对此就比较冷淡。

毕竟朱瞻埈是仙不是佛，仙道大昌，那衰落的可不就是佛门了吗？

然而佛门也不

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能说自己不参与，毕竟真要是不和朝廷合作，那等待佛门的必然是被道门赶绝。

真别以为道士们都是清静无为的好好先生，当年两晋时期道门伐山破庙清理天下淫祠野祀的时候，那杀性可不是一点半点。

现今流传的道士降妖除魔的神话故事，大多都来源于这一时期，当中真被斩了毛神可不在少数。

所以纵使佛门不愿意，也还是在尽力争取拜访朱瞻埈这位在世仙人的名额。

除去这玄门两大宗之外，北方的道门此时也站出来表示自己需要拜会仙人，领悟仙家真意。

北魏时期，天师寇谦假托老君之名，改良的五斗米道，因为其在北方传播，又将龙虎山天师道称之为伪法，于是这道门便分裂成了南北两派。

加之这一时期南北分治，北方道教得到了北方朝廷的承认，于是乎道门也就有了北天师道和南天师道的区别。

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